是良知！良知在你心中，谁也夺不走！秦德说得天花乱坠，可能夺你心中之孝？可能夺你心中之悌？可能夺你心中之恻隐？”
顾青呆住，旋即领悟到其中关窍，心神为之一定。
他连忙施展儒礼，声音沙哑，背后汗湿：“还请老师解惑。”
赵寒声抚须，徐徐出声。
顾青仔细聆听，心志不再动摇。
等到赵寒声一番解惑之后，顾青如获重生，不禁跪倒在地，“多谢恩师点拨！”
他顿感心学造诣飙升。
赵寒声扶起他，语重心长：“学问之道，贵在明心。心不明，读书愈多，迷失愈深。秦德便是前车之鉴。”
顾青重重点头，仰望赵寒声，眼中满是敬佩。
赵寒声叮嘱道：“你好生领悟今日的道理，待到明日，和为师一起去云牢，当着秦德的面，辩倒他的《圣人大盗经》。”
“做到这一步，就能让万象宗的儒修们为我们师生所用了。”
顾青不明所以。
赵寒声便做简略介绍。
顾青闻言欢喜，直接恭喜道：“老师您出马，必定马到功成。秦德邪说，在老师您面前，皆是粗陋见解也！”
赵寒声抚须：“你好生旁观，这番经历对你而言，也是一场机缘。”
辩经，的确是机缘。
因为修行本身就是因循天地间的道理，正确运用天地间的资源，达到自强不息的目的。
火行修士修行就是遵循天地间和火有关的道理，运用和火相近的资源，不断变强。
魔道修士修行就是遵循优胜劣汰的生存道理，多将其他修士当做资源，使得自身壮大。
到了儒修身上，就是遵守儒家的规矩，运用文宫、文心、文气这些儒修的资源，越变越强。纵观修真历史，有无数次辩经。
有的是道家、佛教之间辩经，有的则是道家、魔门，有的是魔门、佛家、道家。儒家发展的时间远没有其他三家这么悠久，但也有许多场重点的辩经，印刻在历史的场合之中。
道理是越辨越明的。
辩经往小了说，是口舌之争。往大了说，则是道途之间的较量。
辩经的结果有时候会很巨大。历史上就有过，对方强者被说动，自身道途剧烈迁徙，被辩倒后，认为对面的才是对的，因此直接改弦易辙，由道转佛等等。
赵寒声为顾青着想，因此先将《圣人大盗经》给顾青看。在顾青迷茫、动摇的时