是比施展天魔舞的阴癸派传人都要更加妖娆妩媚。
和慈航剑典本就同出一源的天魔舞，可以说是和慈航剑典的仙化完全相反，走上了另一个极端。
如果说，慈航剑典的仙化，追求的是遗世独立，超凡脱俗，那么天魔舞就是将魅惑发挥到了极致。
可偏偏，现在这个从边不负身上化生而出的家伙，明明没有任何主观上的魅惑人心，但其一举一动，甚至存在本身，就像是天魔舞所追求的境界一般。
即使是身为女人，现在祝玉妍面对这个勉强以边不负称之的家伙，也不禁有些心神动摇。
「我？」这个怪物般的家伙，发出了一阵银铃般的笑声来，说道：「过去之我，无关紧要，现在么，你可以叫我天人。」
仿佛生怕祝玉妍不能理解，在微微一顿之后，这个怪物紧接着解释道：「不是胎生，不是卵生，亦非湿生，而是化生的天人。」
四生九有的概念，虽然来自于佛门，但随着佛门逐渐壮大，作为死对头的魔门，自然对一些佛门概念，不缺少了解。
四生九有，就是佛门的诸多理念里，最基础的概念之一了。
所谓四生，既是佛门理念中四种生命诞生的概念。
胎生既然母体孕育，最典型的就是人和诸多哺乳动物、而卵生，即是卵壳孵化，禽鸟、蛇类，鱼类等等，都属此类，湿生，在佛门的理念中，属于依赖湿气与腐殖质自然生成，蚊蚋、蠓虫等昆虫就属于此类了。
但化生就不同了，是以业力直接显化生命形态，佛门诸天，地狱众生，初劫生命等等，都属此类。
前三者如果说是对现实的一种总结，那么化生就属于佛门中，超现实之外的生命类别了。
化生而出的生命，本就远远超越了其他三者，甚至称得上是佛门武者，追求的超脱境界。
比如说，慈航静斋以慈航剑典修炼出来的仙化特质，其实就属于是从胎生到了化生的转变过程，只是，慈航剑典，修炼到了极限，充其量具备仙化的特点，但却远远达不到真正概念生命本质的程度。
而这个从边不负的肉身上化生而出的怪物，却是在众目睽睽之下，展现出了只存在于佛门经典之中的化生过程。
这个时候，祝玉妍再也没有半点怀疑，她内心已经笃信，这个从边不负肉身之中诞生出来的怪物，根本就和自己的师弟边不负毫无关系。
「下天化作，天人化生？」一个颤抖的声音传来。
循声望去，