的确可以当成一体两面看待，但实则，双方之间，却是截然不同的。
这个不同，是从最底层的分别心区分的。
作为一体两面的存在之一，白云禅师自己对于普渡慈航也一样看不上眼，甚至是敌对的。
这也是为何，明明罗浮拆穿了他身份，但他却是没有半点反应的原因。
罗浮说白云禅师是妖，是魔，其实有点冤枉对方的意思了。
当生命的本质，蜕变或者说进化到了足够高度的时候，妖、魔、善、恶就已经没有多少区别了。
妖魔的诞生，本就是因为分别心，而在更高的生命维度上，是根本没有这些分别的，或许有生命本质进化程度不同导致的差距，但却不会因分别心而生出区别来。
在佛门经典之中，佛的定义和概念，本身就是伟岸丈夫，包括大名鼎鼎的观世音菩萨。
观世音菩萨显化女相，不过是化身，是为了度化众生而显化的形象，也即是三身佛之中的应身。
真正的本质，是法身，是生命本源的真生命，本自具足，无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭，是心经中的舍利子，而在道门之中，则将其描绘成为先天婴儿等等概念。
那分化出了普渡慈航和白云禅师的存在，极有可能是造成了百年前天地大变，道消魔涨的恐怖存在。
非如此，不足以凭借区区分化诞生出的白云禅师和普渡慈航，俱都成为此方世界顶尖大能。
这些分化出来的个体，对于那高高在上的存在来说，无论生死盛衰，实则都无所谓，无论成长到什么高度，最终都会收束，哪怕是半途夭折，那也是一种历练。
单纯想要靠辩经，对白云禅师是根本没有任何意义的。
现在罗浮唯一能做的，就是彻底送白云禅师坐化。
当然了，就算是他不这么做，法海和白云禅师，也依旧会在天道命数的推动下，以自身的陨落为代价，将那份象征着天地正道的气运，送到罗浮的手中。
这是不以任何个体意识为转移的。
法海不明所以，目光之中带着几分期许，道：“白云禅师，这摩罗，死不悔改，你我一起出手，拿下这妖孽，来日贫僧定随禅师，共赴京师。”
一边说着，法海还继续在与那数量多到了遮天蔽日的飞剑抗衡着。
对于法海而言，罗浮算得上是他迄今为止，遇到的最为恐怖的妖魔了。
那是真正意义上，能够动摇佛法根基