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第316章 你们明国有句古话,叫做冤有豆债有举【求月票】(1 / 3)

第316章你们明国有句古话,叫做冤有豆债有举【求月票】

沈坤承认鄢懋卿如此决定并非全无道理。

于公。

依顾士仪的说辞,这股倭寇途径嘉兴、苏州、无锡等地都有人曾见过,事后走访查探也查出他们的行踪,并且相关知府与指挥使还可以证实。

那这些知府与指挥使便洗不掉一个失职之责,对这桩惨剧亦负有一定的责任o

只不过若单以此事论处,无论如何也罪不至死。

于私。

这些人所谓的「证实」,极有可能是互相沟通之后,与顾士仪对的口供。

若是如此,他们便不只是对这桩惨剧负有一定的失职责任,极有可能干脆还是互相打掩护的共谋。

只不过此事事关重大,这些人全都是一根绳上的蚂蚱。

任何外人去查都几乎不可能查出真相,最终一定会成为一笔糊涂帐,最多也只能以失职之罪问责他们————

因此鄢懋卿这个决定,其实涉及到的是程序正义与结果正义的问题。

或者说,压根就称不上正义!

毕竟没有证据的事,查不出真相的事,像鄢懋卿这样仅凭怀疑便一杆子打死,任何人都可以跳出来叫屈,任何人都可以是被冤枉的,何来正义之谈?

不过————

如果不是鄢懋卿所为,也不是英雄营所为。

而是「倭寇」作乱,那本来也与正义无关,只能去扯民族大义。

所以,没毛病!

正如鄢懋卿方才所言,生疑就生疑,你们有证据么?

若只说生疑,鄢懋卿也怀疑这桩惨案就是他们所为,甚至怀疑东南所有的官员、豪强与商贾,是否也可以不用证据?

这虽然与正义无关,但却绝对公平。

凭什么倭寇可以杀他的考妣,就不能杀东南的官员?

凭什么有人可以在框架之外办事,鄢懋卿就必须得在框架之内办事?

而且经历过此前在翰林院的不公,再经历过山西之行,沈坤也早已放弃了坚持程序正义的幻想。

因为他已认清了现实,所谓的程序正义,更多时候已经变成一部分人制定的对自己有利的游戏规则。

接受了他们的规则,便是接受他们的束缚,他就只能在上疏提及东南倭患的时候被雪藏,被打压,被边缘化,永远无法真正实现自己的理想,永远别想使家乡的百姓安居乐业。

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