宗教领域，东正教和天主教的矛盾不可调和。
这种释经权之争只有你死我活，谁都不可能说服谁。也只有分出生死才能结束这种纷争。
而且这些声音会随着俄国的胜利和壮大变得越来越强，至于在这期间奥地利帝国是否是与他们并肩作战的战友并不重要。
奥地利帝国内部对于西罗马帝国这个名字倒是没什么意见，弗兰茨这些年来的治理还是颇有成效的，很少有人会在他下决定之前胡乱站队。
其实奥地利帝国内部那些少数民族来说，他们只要不是直接变成德意志帝国就无所谓。
至于是神罗，还是西罗，对他们来说都没太大区别。
但也有一小撮儿人非常支持西罗马帝国这个国号，这群人甚至觉得应该在罗马举行加冕礼。
他们大多数是来自罗马教廷的教士，考虑的更多的是对教会的影响。
不过哈布斯堡家族也是少数有资格在罗马加冕的正统王朝，甚至神圣罗马帝国皇帝在罗马加冕本身也是一种传统。
最后一位在罗马加冕的皇帝是来自哈布斯堡家族的查理五世，现在弗兰茨重建神罗，那么理应恢复传统。
但有支持者必然就有反对者，如果是之前的奥地利帝国，那么在罗马，还是在维也纳加冕都不会有人太过反对。
问题现在弗兰茨的神圣罗马帝国又重新将北德意志地区囊括进去，过去的天主教国家一下子多了一大批新教徒。
虽然哈布斯堡家族在三十年战争之后就一直刻意淡化宗教问题，但弗兰茨在带领奥地利帝国重新崛起的路上借用了宗教的力量。
有一句话叫做一人得道鸡犬升天，罗马教会在某种意义上讲也是如此。随着弗兰茨一路披荆斩棘，这群人也重新回到了人们的视野之中。
事实上弗兰茨对于教会的改革非常成功，无论《纯洁法令》，还是内部改革，亦或是参与殖民活动都大大加强了教会的影响力。
尤其是给教会建立的那些收入来源和准军事组织，可以说是给摇摇欲坠的教廷回了一大口血。
至于教皇国失去的那些领土反倒是没人在意，倒不如说弗兰茨在清洗过教会高层之后，这群新人都觉得教会本来就该这样做，他们根本就不清楚过去的教会是怎样的乌烟瘴气。
当然，那些真正经历过黑暗时代的骨干会更加珍惜此时来之不易的生活。
此外弗兰茨这个代理教皇的身份在很多神职人员眼中充满了神圣的辉光，他们觉得