回去的重要帮手。
于是到了莫子布开始布局西方的时代，祆教的这一特点，很快就被朝廷中聪明人给发现了。
加上当年东逃的波斯王族还有后人在，两相结合之下，祆教化身拜火宗，立刻卷土重来。
理所当然，拜火宗来到波斯地区的最大敌人不是天方教，而是依然在苟延残喘的波斯拜火教。
异端比异教徒更可恨，这在宗教上是完全成立的，是至理名言。
而比起为了传承苟延残喘的波斯拜火教，中土袄教传承清晰可见，伴有经典与地方志记载，甚至还有宋金时期修建的庙宇存在。
这些特点用来宣扬正宗，把留在波斯的打为异端，实在是太方便了。
「我怜悯你，因为你们是为了活下去才篡改教义的，但我不能原谅你，因为异端必须被消灭！」
出身波斯王族的李钦用波斯语大声吼叫著，随后拎起一个油瓶用刀轻轻敲碎，瓶中的桐油落了地上的教长大德一身。
「如果你的信仰是虔诚的，你的信仰是真诚的，那么就在圣火中祈祷吧，如果你能完成祈祷，那我就赦免其他人的罪过。」
李钦高举一个莲花状的火炬，里面火焰正在熊熊燃烧，周围信徒一见，立刻单膝跪地，双手高举，十指交叉作火焰升腾状，并齐声颂唱：「圣火昭昭，圣火耀耀。凡我弟子，同心同劳
光明慈父，知义知情，启我澄心，苏我明性
」
好吧，莫大皇帝越来越懒，把后世搞出来的大光明录都给用上了，也不管是不是符合教义，搞得拜火宗跟摩尼教有七分甚至八分相似。
嗯，也正因为这样，拜火宗才能跟目前在甘肃、羌塘和安西四省具有主导地位的白莲宗能合得上。
颂唱中，很多波斯和亚塞拜然教徒完全不明白这段中文的意思，但依然非常虔诚。
因为这不单代表了信仰的复苏以及大虞打的让波斯再次伟大的口号，还因为跟著大虞混有好处。
可不是所有的亚塞拜然人和波斯故土上的土著，都有资格成为荣耀波斯人的，大虞只准备让其中的两成人获得身份，成为大虞在波斯册封的一大推封建主中之一。
这些人跟著李钦等人完成仪式，成为了荣耀波斯人，不但可以从亚塞拜然进攻波斯本土，成为封建领主。
就算是没有办法获得战功的人，也可以跟随大虞的藩王和镇藩封臣们定居黑海两岸，去给汉人做防火墙」和听调听宣的中农。