诊，我们是否可以尝试用量表（如psqi睡眠质量指数）量化一下患者入睡时间、醒来次数等指标？这样疗效更直观，也便于以后总结。”
那位学员还没说话，旁边一位第一期留校的助教就嗤笑道：“徐老师，咱们中医看病，啥时候还得靠填表了？老师傅望闻问切不比那冷冰冰的表格准？搞这些花架子，还不是为了发文章好看？”
这些话或多或少传到了徐嘉怡耳中。她虽然专业干练，但毕竟刚回国，一腔热情却遭到如此抵触，心中不免委屈和沮丧，工作效率也受到了影响。
桂翠察觉到了这股暗流，试图调和，但收效甚微。
黄彪则是老派思想，虽然认可徐嘉怡的能力，但内心也觉得她有些地方“太洋气”，不太合脾胃，劝说的话不痛不痒。
矛盾终于在一次病例讨论会上激化了。
徐嘉怡在分析一个疑难病例时，引用了几篇国外期刊上关于“肠脑轴”与抑郁症关系的最新研究，来佐证她提出的“从脾胃论治”的思路。
秦波当即反驳：“中医调理脾胃治疗情志病，自古有之，《内经》就有‘胃不和则卧不安’的论述，道理精深莫测。
何必非要扯上外国人的什么‘肠脑轴’来证明？显得我们自己的理论站不住脚吗？这是文化不自信！”
徐嘉怡也来了火气，据理力争：“引用现代研究不是不自信，而是为了让我们的古老智慧更容易被现代人、被国际社会理解和接受！
这叫做‘与时俱进’，叫做‘搭建对话平台’！固步自封只会让中医越来越边缘化！”
双方争得面红耳赤，会议不欢而散。
消息很快通过越洋电话传到了远在c国的张景那里。
张景听完桂翠的汇报，沉默了片刻。他深知，这是发展中必然会出现的问题——新旧观念的碰撞，不同背景人才的磨合。
他没有立刻指责任何一方，而是对桂翠说：“我知道了。你先安抚一下双方情绪，尤其是嘉怡，肯定她的工作和价值。告诉秦波他们，学术争论可以，但必须保持对同行的基本尊重。具体的，等我回来处理。”
结束与格伦先生的当期治疗（效果显着，已商定后续通过远程随访和邮寄药方维持治疗），张景立刻踏上了归国的航班。
他没有休息，回到明德堂的当天下午，就召集了所有教员和核心学员，开了一场闭门会议。
会议上，他没有各打五十大板，而是首先肯定了秦波等老学员对中医传统