不倒悬？！
天主该废，泰西诸学更是满纸胡言。
朱由检对此简直无语。
他是要切割宗教影响，保持中国科学体系从最开始的纯洁性。
毕竟这样一个全新学科，他不取儒，不追古，连朱子的格物致知都不去攀附。
就是要清清白白，干干净净地跑出大明的科学体系。
自然也不会愿意这东西沾染到什么天主教。
但这也不意味他要行闭关锁国，闭目自塞之事啊。
文化的进步，许多时候正是来自文化的交流，这个道理他自然是懂的。
但这事，和蠢物去辩论，是不可能辩得清楚的，只能靠各种观念宣导，慢慢压下了。
熊明遇显然也知道皇帝对天主教的态度，语速不由得快了几分：
“这要借鉴的，其实主要是《几何原本》此书理念。”
“此书与中国之法，差异巨大。”
“我中国之算学，乃是以实而出，因实求理；而此法，却是从理而下！”
“先构建点、线、面等现实无有，但概念诚有之物，又定公理、公设各五则。”
“然后便以一理证另一理，层层推导，严丝合缝，直至得最终之理。”
“如此闭门造车，凭空推演，但出门之后，却能车辙自合，诚为良法。”
似是怕皇帝误会，他又赶紧补了一句：
“臣之所言，非是说泰西之学优于中国。几何原本中各项道理，如勾股之理，中国古已有之。”“臣之所谓借鉴，乃是借其法之“神’，而塑中国算学之“基’！”
“是要将公理、定理、概念抽象等法，作为重塑算学之框架。”
说完，他有些忐忑地看向朱由检。
朱由检无奈地笑了笑。
看来自己之前对天主教的打压，让这些臣子都有些杯弓蛇影了。
不管外面那些投机分子，抑或是腐儒是个什么说法。
但在科学院之中，确实应该给这些博士们吃颗定心丸才是。
“熊卿不必惊慌。”
朱由检神色坦然，朗声道：
“《诗》云：他山之石，可以攻玉。”
“中国之地，海纳百川，方成其大。汉时通西域，唐时通万国，何曾因为一己之好恶，而拒绝真理？”“朕可以在这里澄清一次，泰西诸学是泰西诸学，天主教是天主教。”
“取其术，弃其教。将此二者分