这番话，其实是徐光启所说。
老徐如今处在一个奇怪的量子叠加态。
一方面，他与天主教士，俨然已是割袍断义的状态。
但另一方面，他仍然无法抛弃对主的信仰。
而新政轰轰烈烈前行，他满腔报国热情，却无法参与其中，更是令他万分折磨。
是故，熊明遇此番递话，也是有铺垫之意。
若后面哪一日有了转机，来一句那句就是徐光启所说，就是一个很好的进言机会了。
熊明遇轻悄悄落下一张陷阱卡，也不揭开，只是继续说道：
“到了如今，古时算学已极其衰微，仅剩商贾丈量之实用算学。”
“算学十书，九书不传！唯有《九章算学》仅存，可即便如此，能通其说者，也是凤毛麟角。”“陛下曾提及的天元之术、小数之法，其实唐宋便有，只是如今已渐渐不用了。”
“便如小数，如今都改为两、钱、分、厘、毫、丝、忽这类说法，记账尚可，若是用于精密计算，实为不便。”
朱由检闻言，心中也不由得叹了口气。
这就叫“瓦釜雷鸣，黄钟毁弃”。
当整个社会的智力资源都被科举这一条路吸干的时候，那些不能直接转化为官位的学问，自然就会枯萎。
这种直接从利益出发，直接根植于社会制度的影响，要远比所谓“轻视工匠”，蔑视“奇技淫巧”的影响要大得多。
聪明人就那么多，都去做了官，自然就没有足够的智慧去做别的事情了。
正如商鞅《开塞》一文所说。
“上世亲亲而爱私，中世上贤而说仁，下世贵贵而尊官”。
自战国往后，官本位，已成了植根中国的主流价值观了。
而儒家科举，这项围绕官本位发展到巅峰的封建统治手段，在维护统治的同时。
到最后，也将中国锁死在万世不易的陷阱里。
“幸而。”
熊明遇说到此处，声音提高了几分：
“承赖陛下特许，开放皇史成中，《永乐大典》副本之阅览权限。”
“臣等方能得见《周髀》《孙子》《海岛》《五曹》等古之算书。”
“因此，算学第一事，便是先要“追复’。追复汉唐宋元之学，理其框架，定其则类，重编一本《大明算经》！”
朱由检微微颔首，看向其余人。
“《永乐大典》中