带着一丝恰到好处的委屈：
“你们说，他们如何能这样污蔑于朕呢？”
此言一出，广场上一片死寂。
紧接着，便是群情激愤。
在场的不仅有科学院的“技术官僚”，也有随侍的内廷大珰。
听到皇帝这般剖白心迹，再不表示就是蠢物了。
“陛下！此乃腐儒之见！当诛！”
高时明第一个跪了下来：
“陛下为了国事操劳，连头发都白了几根，奴婢们都看在眼里啊！那些言官杀才，懂个屁的圣人之道！“陛下圣明！臣等万死！”
熊明遇等一众官员也纷纷跪倒。
“陛下所行，乃是尧舜之道！那些人坐井观天，安知鸿鹄之志！”
“臣请陛下治那些妄言者之罪！”
一时间，广场上全是为皇帝鸣不平的声音。
朱由检看着这一幕，心中微微点头。
他演这一出，倒不是要鼓动什么人心，而是要安定人心。
心学泛滥之后，明朝的思想潮流着实有点文艺复兴的意思，确实开放。
去谈利、谈工匠之巧、谈造物之用，如今绝不是什么颠覆性的言论。
但传统儒家观点却仍旧有很大市场。
否则泰州学派，就不会被碾得门派离散，狂人李贽也就不会是那个下场了。
随着科学院，不断在广渠门外演示新奇器物，《大明时报》上，更是不断刊载科学之问，鼓动风云。科学之道，日益夺人眼球，也着实引来了不少腐儒大臣的上疏劝谏。
对这些东西，朱由检从来只当放屁。
初次上书不报，二次上书批驳，三次了还敢上书，占用他宝贵的时间，就要加绿以作警告了。但他的心态虽然很好，却怕影响到这些科学博士的心态，更害怕影响潜在的“牛顿”，“马顿”的心态。
如今这样，从圣人角度，拿一拿说法，也算是打个补丁了。