实验体，都是他们造就，然后又被他们随意处死。
本能的，他们就轻视那些实验体。
他们甚至认为，那些实验体不配为人，这样才能在道德一方面，不会增添他们的负罪感。
这样的情况下，奈姆斯这样一个实验体成为了他们暂时的领导人，那么这一股滤镜自然还在生效。
他们忽视了奈姆斯的力量和地位，抓住了实验体这一点，自然而然的贬低奈姆斯。
而这种贬低也是他们本能的想法。
叁伍对此，表示十分不理解，都已经明确在说只是调查圣子计划的后续问题了，只要他们真的没有参与，那么他们为什么这么抵触。
“很多时候，人一旦上了年纪，思维就会陷入定式。”
“这是一种路径依赖，长期依靠某种方法来获取利益，并且大多数情况都能成功时，人们便会对这种方法有着一种天然的信任和依赖。”
“就好像是街边的小贩，他们在和其他小贩争夺，比如摊位、客人之类利益时，如果撒泼打滚，能够取到很好的效果，那么他们在接下来很多利益争夺中，都会选择撒泼打滚。”
“比如我不止一次见过，小贩和教会的执法扈从撒泼打滚。”
“无论是从任何角度来看，小贩和执法扈从的对抗，都是没有任何优势的，最优解其实就是老老实实的听从安排。”
“但是却总有人会做出错误的选择。”
“究其原因，在于涉及到利益头脑发热，以及对自己的方法路径依赖。”
“对方现在也是如此，他以往能够通过人脉解决大部分问题，而我这一次的行为触及了他的利益。”
“所以他才会如此不理智的抵抗。”奈姆斯翻开手中那个老神职人员的档案。
没错，他手下所有人的个人档案，在奈姆斯来到气泉市的第一天，基利曼就已经给了他。
不要真的将教会当做一个尊重个人权利的组织。
这是一家神权至上，一切都在为了神权服务的组织。
越是种数高，越是接近神，实力就越强，也就越会站在神权那一边。
相反人权只有在能被兼顾的时候，才会得到照料。
因为人权也能滋长韭菜的生长。
从一些网格的信息来看，对方十分喜欢在自己家和一些贵族区释放神术。
这个频率远远高于正常该有的频率。
从这一点基本就能判断出，这个老神