是不一定是完全对立的？
君子也要吃饭穿衣，小人也有做人的底线。
区别在于，君子在做选择的时候，把义放在利前面。
而小人把利放在义前面，不知道学生想得对不对？”
范仲淹心里却暗暗称奇。
这孩子，不是在学，是在想。
不是在被动地接受，是在主动地质疑、辨析、举一反三。
而且他举的不是一，是十。
他讲“己所不欲，勿施于人”，辛缜能想到己所欲亦勿强加于人。
他讲“三人行必有我师”，辛缜则延伸到不仅要学别人的优点，还要从别人的缺点里反省自己。
他讲“岁寒知松柏之后凋”，辛缜能想到真正的品格不是在顺境中体现的，是在逆境中才能看出来的道理。
范仲淹前些年教书，带过很多学生，可像辛缜这样的，他还真是第一次见。
这孩子的悟性当真是惊人！
实际上不仅范仲淹乐在其中，辛缜亦是发现，那些他曾经觉得枯燥无味的经史子集，在范仲淹的讲解下，竟然变得鲜活起来。
每一个字都有它的来历，每一句话都有它的背景，每一篇文章都有它的魂魄。
范仲淹讲《春秋》，不讲那些干巴巴的史实，而是讲里面的微言大义。
为什么同一个字，在这里用伐，在那里用侵，为什么同样是国君被杀，有的写弑，有的写杀，一个字的不同，背后是褒贬，是善恶，是孔子用笔如刀的春秋笔法。
辛缜听得入迷了。
他忽然想起，自己上辈子在课本里读到的那点传统文化，不过是这座大山的一粒沙土。
真正的经史子集，不是他想的那样，并不教条，也不迂腐，更不是之乎者也的空洞说教。
那是一套完整的、精密的、经历了千年锤炼的思想体系！
有对人性最深的理解，有对社会最清醒的认识，有对治理最透彻的思考。
它或许不完美，可它深邃得让人敬畏。
辛缜开始主动找书看了。
范仲淹让他读《论语》，他把《孟子》也翻出来对照着读。
范仲淹让他读《春秋》，他把《左传》《公羊》《穀梁》都找来，三家对照，看同一个事件的不同解读。
辛缜的进步与努力让范仲淹感觉到吃惊。
他想起自己当年读书的时候，老师曾对他说过一句话，道：“希文你是我见