片整齐地排列在八角形的四周，其中有一些已经被翻动过，但大部分都保留着2300年前的模样。
时至今日，杨申已经称得上“先秦文字”的小专家，市面上所有相关知识早已经吸纳融汇，还有许多外界专业人士没有的样本。
这种刻在甲骨上的文字，本身破译最主要的方式，就是对照。
杨申戴上手套，在上千块的骨片中翻找，手上的动作小心翼翼，这里每一片都是气道孤本，价值连城。
几分钟后，借着“旭日之焰”的光线，杨申找到了自己想要的东西。
指尖从骨片表面划过
“冥而思，可养神中之宝玉观而想，可化体内之蛟龙”
杨申已然可以没有阻碍的阅读了。
这是一篇此前就看到过的气道功法，名为：
《观玉法》
此前杨申并未太过在意，因为这篇功法有些抽象。
创造者认为：人神中有宝玉，不必向外求神光，修习《观玉法》可强化神魂。
但也就仅此而已了。
此法不涉及任何肉体强化，也没有吸纳灵气之作用，就连所谓的“强化神魂”，也描述得很形而上。
但这却是已经翻阅的气道遗珠中，仅有的出现过“龙”字的内容虽然只有一点点。
他今日就是为这个来的。
杨申当初并没有融合各种功法的能力和愿景，也不觉得这个有什么用，瞄了一遍就放回去了，甚至没往下读。
这次他更加仔细地辨认阅读，想要找到一点和龙有关的信息作证。
而且《观玉法》不涉及人体，只涉及心念。
也许这功法二叔能修行？
不过很快就有些失望。
《观玉法》中的蛟龙不但出现的内容极少，而且和现代炎华文化里的蛟龙好似不是一回事儿。
炎华文化对龙赋予的概念，也是经历过数次变迁的，2300年前这等时期，蛟龙可不是现在这样象征着“强大”、“威严”、“神圣”。
而是一种对“水患”、“水灾”的一种具象化敬畏。
甚至带了些厌恶，属于“恶神”范畴。
方才躺椅上看的那本书中，也是这么说的。
所以《观玉法》中，只是用“蛟龙”来比喻人心神中杂念和不好的负面思绪。
“观而想，可化体内之蛟龙原来是这么个意思哎。”
“最多能算比喻。”