休息休息，等工程结束我再找赚钱的活。”
“好好。”
三日后，姜辛夏去了工部匠坊，在里面进行各项技能测试。
第一项就是选材，如果将来想往掌墨、匠头上发展，这一步就是入门，虽说是入门，也筛掉了很多人，证明选材不是个简单之事； 其次是木料加工，其中包括给木料去皮、打磨、制作卯榫，当然最重要的一项就是柱头铺作，也就是斗拱，这一道刷了很多人。
除了各作行报名确定好的人数外，另有几千人参与了报名，最后八大作总共选了三百多匠人，其余被淘汰的人，成了打下手的小工，那工钱就只有匠人的五分之一，这就是大家非要成匠的原因。
在古代有一门好艺，确实是可以养家糊口的。
在这几项基本功的筛选中，没什么特别的，姜辛夏也没有引起大家的特别注目。
端午节过后，福泽寺终于正式开工了。
开工那天，不仅摆出了福泽寺的模型，连皇帝、工部尚书、将作监卿等大人物都来了，举行了盛大的开工仪式。
姜辛夏也从模型中看到了福泽寺建筑群的布局。
福泽寺跟古代有规模的寺庙差不多，一般由：山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、钟鼓楼、僧房、斋堂、罗汉堂、观音殿（或其他菩萨殿）、塔、放生池等组成。
当然，并不是所有的庙宇都是按这样来建，大体上大差不离，其中山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼都处于一条中轴线上。
寺庙的门为何叫山门？
一般寺庙都是建在山上，所以庙门又叫山门，如果有条件，还会把门扩建成殿，又叫门殿。
因山门一般有三个，又叫三门殿，中间叫空门，只在重大活动时开放，东边叫无相门，给普通香客通行的，意思是破除我相，表示要超越表象不被外在所迷惑，西边叫无作门，给僧众日常出入用，寓意‘不作俗业’。
殿内两侧是哼哈二将，看两尊大佛的口型就知道闭嘴的是哼，张嘴的是哈，普通信众如果入寺庙，统一先迈左脚，体现‘放下我执趋入菩提’。
进了山门殿后，一般有放生池，看似是供香客放生鱼儿，以彰显佛家好生之德，但实际这个水池最大的功能是作蓄水用的，因古代寺庙都是木结构建筑，又因常年香火不断，所以它主要功能是用来防火的。
东边是钟楼，西边是鼓楼，早上敲钟108下，傍晚击鼓三通，所以晨钟暮鼓一词就是这么来的。