收养了不少孤儿赐名丁姓，想来正是丁承这一脉子嗣的由来。
“十八位方士？看来此人应该是‘潮信十八家’先祖的同辈人物，说不得现在都还存活于世。
丁承这一脉或许当初也是随‘潮信十八家’，一同来到了‘珠泪屿’地界，由此自传才断在了此处”
思索间，于肃的视线聚焦在了自传后半段，乃是丁家先祖刚成就方士时，曾专门在自传中感叹方士修行不易的字迹。
“方士的‘十步五境’？这便是成就方士后的境界么？
不过方士的五大境界倒是好理解，‘十步’之说却有些云里雾里”
于肃看着自传中的寥寥字迹，不由深深皱眉。
自传中对于方士之后的境界，共分五大境界，分别为“杯盏、食碗、炉壶、鼎沸、池渊”。
至于只需修足“十步”，便可成就方士之顶的言语，则颇为诡异：
【十里魂惊雾暗；九天初睹星明；
八方商旅卸行装；七阶魂光燃夜火；
六羽飞鸟，争投栖于树杪；五花魄舟，尽返棹于洲边。
四野牛车皆入栈；三河渔获悉归家。
两下招客，俱说此殿可住；一声鸡鸣，应知前路难行。】
这“十步之说”是以诗词之法表述，一个数字开头正是一步，每两步便代表一个境界。
于肃记得那“胭脂方士”和庐女一族的“囍娘”，便是“炉壶”境界，可称之为大方士。
似这般大方士，正是已经走完“十里魂惊雾暗；九天初睹星明；八方商旅卸行装；七级魂光燃夜火；”四步的修行之辈。
看着手中的方士自传，于肃只觉这所谓的“十步”之说，定然暗存方士五大境界的精髓。
不过眼前所知甚少，要想凭诗句知道更多修行知识，确实太过痴人说梦。
于肃缓缓翻动竹简，这自传中除去点破了方士修行“十步五境”，还在字里行间记载着些许方士斗法的根本，以及方士修行的几分关窍。
相对于方士的境界划分，之后的这寥寥几点关键信息，对于当下的于肃更起作用。
正当于肃看的津津有味之时，天边夕阳早已隐入黑暗，“恶水”的波涛声渐渐生出，一波接一波的黑色水波，往着岛屿倒灌而来。
于肃刚将手中竹简收起，随后便觉地面已经开始震颤。
他取出“云游枝”往上一踩，想要招呼小山参，但小山参早已经不见踪迹。