不同，少了几分佛门金刚的刚猛庄严，更重穿透杀伐。
简直是在乱练功啊！这人
王姑娘再也忍不住，轻声开口，“公子，这些绝学不是这么
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“嘘，收声呀，我有分寸！”
“6
”
陆青衣自然明白王语嫣的担忧源自何处，正统的少林七十二绝技，每一门都需搭配专属的佛门內功与佛法心法修炼，以此化解招式中的戾气，调和內力。
各绝技內力路数涇渭分明，非数十年精纯苦修难以大成，寺中高僧往往穷尽一生也只能精通寥寥数门。
鳩摩智自然不可能正经去炼这些长年累月的功夫，他也是靠小无相功无属性的內力性质特性来强行催动，因此不仅能在战斗中快速切换多门可能本就衝突的绝技，表面威力甚至也不弱正版。
但这种行为被扫地僧甚至虚竹直接点出根基虚浮，甚至反伤自身，有走火入魔的危险。
听起来似乎很有道理，但陆青衣对此不敢苟同，作为小无相功的当代话事人，他的想法其实和鳩摩智有异曲同工之妙。
武功武功，说穿了不就打架用的方法吗？
只要他能用出来，威力还不比你小，那就是成功咯！
至於走火入魔这种后遗症，那只能说没练到家，没把技巧彻底吃透，什么形似神不似”，什么未得精髓”——
若施展出来的效果毫不逊色，甚至犹有过之，那所谓的“精髓”，又何必非得是某种特定的佛法心境？
好比一把发枪，不管装填什么比例的火药，只要子弹能发射，威力也不小，还不会过多损耗枪械本身寿命，那这把枪就是正確的！
火药工艺本就该与时俱进，岂有固守陈规之理？
为何绝技定要与佛法对应？在他看来，简直是荒谬！
陆青衣自出道以来，学的任何武功，从来就没有什么心境修为。
他始终坚定的认为，在物质世界，一切都是能量的万千变化，存在形式。
只要他能控制住自身的能量，一切功法就只是运用技巧的不同，一切莫须有的心境，连狗屁都不如啊。
不好意思，我听不懂！
如此这般，《多罗指法》被剥离了繁复的指诀外衣，只余下“凝劲於一点，透体破罡”的核心穿透理念，如同一柄无坚不摧的“金刚钻头”。
他將此“钻头”巧妙地嵌入自身天山折梅手那变幻