孔庙、大成殿，孔子像以“冠服制度用王者，冕十二旒，衮服九章”而立。
这是帝王天子的规格，也不知孔子九泉之下受用得安不安心。
突然，一道目光时不时偷偷瞟了过来，王禹眼观鼻、鼻观心，并不理会，只当做并未感知到。
任由其打量琢磨。
此刻，衍圣公孔端友脑中浮现出一句话“李将军气度恢弘，但旁边那位持刀侍卫身上有一股慑人的气势，才是真正的英雄”。
此子年岁不大，竟有如此气度。
究竟是何人？
乱世已至，天下豪杰并起，孔端友日后能有大魄力在衢州重建孔门，自也是一时英杰。
便是北孔的孔端操，今日所言所行也是可圈可点，只不过谄媚了些罢了。
毕竟刀子握在别人的手里，整个孔氏都沦落成了鱼肉，奴颜婢膝也并无不可。
李应很给面子，为孔子上了香，正所谓先礼后兵，只要孔家配合着分田释奴，那一切都好说。
甚至为了政治需求，还可以捧一捧孔家。
毕竟是封建社会，大宋朝的污秽就一笔勾销了，只要守新朝的法，尊新朝的律，那就是大元的朋友，依旧是读书人的表率。
可若是冥顽不灵，那就不好意思了，得杀鸡儆猴。
衍圣公陪在一边，不卑不亢，终于，表面的流程走完了。
李应站在树荫浓密的孔林中，面对文宣王的墓，开门见山直接道：
“你们孔家现在需要做的，一个是分田，二个是释奴。我这一路看来，土地丰饶，禾苗长势喜人，可农人却满脸的菜色。我们梁山和那些造反的草寇不同，孟子不是说过，民为贵、社稷次之、君为轻，你们孔家满门都是读书人，可不能嘴上说说吧！这分田释奴，你们得带好头。”
衍圣公俯身一拜，梁山正在践行儒家最高的理想，他内心是佩服的。
可理想是理想，现实是现实。
他虽然是衍圣公，可孔门也不是他一人说了算。
“将军，在下自然配合梁山分田释奴。好叫将军知晓，如今，孔门有田七万亩，这其中，真宗大中祥符元年，专赐祭田一百顷，哲宗元祐元年，增赐三百顷，哲宗元祐八年，再赐三百顷。专供孔庙祭祀、孔林维护，完全免税。这七万亩中，上田有……”
李应不想听这些，打断道：“你们孔家有丁口不到三千，就以三千来算，每人十亩的口粮田来养家糊口绰绰有余。再考虑