嬷嬷们、太监们都朝着王禹大步而来。
“施主，你可真是害苦小僧了。”
执事僧主动迎了上去，好生解释了一番。
“这位大师虽未剃度，却真是精通佛法的大能，便是方丈也引为座上宾，时常交流佛法。这才破例留在了此处，非是故意冒犯了帝姬。”
倒不是王禹在孕神上有特别高的造诣，而是在他这个岁数，能有如此佛法造诣，在智清长老看来，那就是了不得的佛门天才了。
几十年之后，说不定便又要出一名活佛。
有执事僧背书，嬷嬷不敢拿主意，立刻又去汇报给荣德帝姬赵金奴。
“方丈的小友？佛门的贵客？青州王禹？”
“二姊，这个名字好熟悉啊！”
赵福金眼前一亮：“对了，是他，那个写下‘生当作人杰、死亦为鬼雄’的青州童生。”
好诗是会主动流传的。
赵金奴朝着嬷嬷们一点头：“莫要让他再靠近了，我等上了香，祈了福，便回府！”
“二姊，素斋还没吃呢！”这是个大馋丫头。
“回府后阿姊便安排，明日我们一起做生花盆儿、乞巧果子。”
做“生花盆儿”是七夕的风俗之一。
根据宋代吕原明《岁时杂记》的记载：“京师每前七夕十日，以水渍绿豆或豌豆，日一二四易水，芽渐长至五六寸许，其苗能自立，则置小盆中，至乞巧可长尺许，谓之‘生花盆儿’，亦可以为菹。”
其实，这是供奉给牵牛星，祈求巧艺与丰收的贡品，象征生命的繁衍，供完后也能作为腌菜来吃。
而“乞巧果子”，其实就是面点。麦面做的叫面巧，糯米面做的叫粉巧。
大馋丫头对宫里的美食不感兴趣，好不容易出了一次宫，那自然要吃大相国寺的素斋。
“二姊！”大馋丫头拉着赵金奴的手，撒起娇来。
“也罢！也罢！安排素斋，吃过了再回府。”
大相国寺的素斋，那是天下闻名。
帝姬们也吃得尽兴。
“帝姬，这是寺中偶得的香茗，甚是清新淡雅，适合饭食后饮之。”
积香厨的执事僧殷勤地奉上了清茶。
赵金奴望着清汤寡水的香茗，问道：“清茗，乃是行脚途中或者百姓家中自饮时，为求方便才采用的饮茶之法，难以体现茶道之美，寺中莫非寻到了新的茶道？”
众所周知，后世的沏茶法