七夕，是女儿节，可不是情人节。
宋朝的情人节是“月上柳梢头，人约黄昏后”的正月十五元夕。
七夕又名乞巧节，是登高望月，拜牛郎织女，祈求家中女郎们能心灵手巧的节日。
当然，自融入牛郎织女的爱情传说之后，逐渐也衍生出祈求良缘、婚姻美满的习俗。
或许是受内涝的影响，前两天没有热闹起来。
若是往年，七夕前三五日东京就已经很热闹了。
《东京梦华录》这样写道：“车马盈市，罗绮满街。旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，提携而归，路人往往嗟爱。”
不止如此，还有很多女儿家的乞巧活动：制作生花盆儿、穿七孔针、做乞巧果子以及供磨喝乐，等等等等。
王禹就站在大相国寺两人伸手都不能合围的大树下，欣赏着这个充满了美好景色的夏日。
我站在树下看风景，看风景的人在庙里看你。
从王禹面前路过的少女、少妇，不说百分百，那也有是七八成用团扇挡着脸，微微挺起胸，迈着婀娜端庄的步伐，等缓缓走了过去，这才借故偷偷打量那个立在树下的英姿公子。
甚至有那几个胆大的，凑在一起嘀嘀咕咕，眼神还直往树下瞧。
英雄爱美人，美人也爱美男子啊！
这个东京，确实有点热。
虽然明日才是七夕，但入庙祈求良缘、婚姻美满，可等不到七夕这天才前来。
因为七夕的活动更多，没时间做乞巧之外的事。
就在这时，一群宫女、嬷嬷、太监拥着几个贵不可言的少女进入了大相国寺。
毕竟是皇家寺院，帝姬们前来祈福也是正常。
帝姬，也就是大宋的公主。
政和三年因蔡京建议，宋廷仿照周代的“王姬”称号，宣布一律称“公主”为“帝姬”。这一制度维持了十多年，直到南宋初才恢复旧制，仍称帝女为“公主”。
毕竟，帝姬的谐音是帝饥，而赵佶那时候正在金国饿着肚子呢！
很快，大雄宝殿不再容许外人进入，清场了。
当然，王禹算不得外人。
方丈智清长老的小友，精通佛法的大师，这个名头就足以让他在大相国寺通行无阻。
“院主，这都是帝姬？”王禹好奇问道。
对于宋徽宗的那三十来个女儿，王禹还真记得几个。
执事僧双手合十