款视频是关于「阿治曼处决事件」的回应。
这段视频引发了最激烈的争论。
支持者认为这是捍卫部落主权、自卫正当性的必要手段：
【没毛病！对间谍叛徒讲什么人权？】
【人家是阿治曼部落的军事副首领，按部落法处理天经地义！联邦法算老几？】
【笑死，还证据不足」获释？西方那套法律游戏玩得真溜。瓦王这是掀桌子不玩了，干脆利落！】
反对方则聚焦于手段残忍和国际影响：
【16人全部处决？连审判都没有？这是中世纪吗？！】
【还传统刑罚」？文明社会早就废除这种私刑了！】
又有评论尖锐地质问：
【如果每个国家都用部落法」、习惯法」来超脱国际法和人权准则，那还要联合国公约做什么？这难道不是为独裁和暴行开绿灯吗？】
【他嘴上说着现代化，手里却握着斩首的弯刀。这不就是最虚伪的双重标准吗？】
几个拥有百万粉丝的时评博主很快发布了长篇分析文章，标题一个比一个吸睛：
《从「乌公李王子」到「雍正式汉子」，瓦立德&183;本&183;哈立德在北大完成了怎样的人设重塑？》
《「弯刀比律师函更有效」——论部落逻辑对现代国际秩序的挑战》
《沙特王子的「真心话」与「大冒险」：改革先锋还是威权包装？》
这些文章角度各异。
有的从传播学分析瓦立德演讲的技巧与效果；
有的从国际政治学探讨其言论背后的权力逻辑；
还有的则直接进行价值批判，认为其言论暴露了其反现代、反人权的内核。
但无论观点如何，都无法否认一个事实：
这场「九问九答」的影响力已经远远超出北大校园，甚至超出了国界，正在全球范围内引发讨论。
「乌公李王子」的标签被迅速解构、重塑、升华。
一个名为「从乌公李王子到雍正式汉子：看瓦王如何用五个月完成史诗级人设跃迁」的对比视频在油管爆火。
视频前半段截取了五个月前瓦立德刚在中文网际网路「出道」时的画面：
年轻、英俊、靠着狮子、笑容灿烂，带着点「人傻钱多」的憨直感，评论区全是「老公」、「王子看看我」的玩梗和「乌公李」的调侃。
视频中段，快速闪过一系列事件节点：机