朱慈娘答应他一件事一
“他日【仁】道有成，请殿下助何仙姑脱离【魔】障，重归正途。”
朱慈娘对近期蓬莱八仙在洛阳发生内讧、以致分道扬镳的种种，颇有耳闻。
自忖八仙曾在他麾下奔走效力，于情于理，自己都有责任去化解这段恩怨。
况且，何仙姑之所以沦落至此，归根结底，乃被朱慈炤所伤，心性偏激，这才误入歧途。
思及此处，朱慈娘应允了吕洞宾的请求。
诸事已定。
朱慈娘一行于杨嗣昌离开重庆之后，一路潜行匿迹，避开关隘。
抵达重庆外围，他们并未动手，而是继续潜伏，一直等到杨嗣昌行程已远至潼川，绝不可能于数日内折返重庆增援，朱慈娘方才下达攻击命令。
殊不知月球表面，荒寂无声。
崇祯盘膝而坐，漆黑无垠的宇宙星空在他身后铺展开来，蔚蓝色的地球静静悬于天际。
纸人卫星将视角拉近至重庆上空，让他居高临下地观摩这场总计约有六百名修士参与的群体斗法。崇祯的目光掠过战阵与交错灵光，定格在吕洞宾身上，反复端详吕洞宾施展剑术的每一个画面，将其法术、灵光形态全部拆解剖析。
端详许久，才缓缓道出结论：
“吕洞宾使的，果然不是剑法。”
一月前的“八恶人之战”中，吕洞宾便在未修炼过任何剑法的前提下，凭空施展出仙威凛然的剑术，正面击溃李自成与白面黑袍人。
彼时崇祯便将这异常状况留心记下。
如今，他将那场斗法画面，与重庆之战的画面比照核验，确认：
吕洞宾使术法，本质是【凝灵矢】运用与操控
将原本应当激射而出的【凝灵矢】，延长并改造成剑的形状，聚于掌中握持。
所谓的“剑气”，也全是游离杂气“饰演”而成，无半分【剑】道意蕴。
用前前世的事物打比方，有些类似金庸里的《小无相功》。
总而言之，无论是让【凝灵矢】表演剑法形态，还是表演剑气的攻伐之效，都完全契合【伶】道法则。崇祯此前未下定论，是因将法术从形态上进行伪装，进而以假乱真的手段，通常至少得练气【伶】修才能施展。
然吕洞宾分明仅仅只是胎息，竞做到练气之事，本身便是最大的反常。
“唯一的解释，只可能出在【晚云高】。’
崇祯很早就已察知，因神