“我执”，然后由于坚固地认为我的存在，于是便又获得新的“身体”，或成为鬼，或成为人，随着新的身体生成，眼耳鼻舌身意等各种感官又重新出现，就到了下一世。
释迦牟尼在世时所传原始佛教不认为前一世跟后一世中间有过渡期，这一世死完以后，立即由于业力推动，循着某一道开始生成新的身体，这样永无休止，便是轮回。
后来某些部派以及大乘佛教认为两世之间存在“中有”，即中阴身。
但无论如何，理论上人死之后，没有各种感官意识，没有思想，因此无法靠意念决定自己去哪一道，决定下一世去向的只有上一世的临终一念。
净土宗念佛念一辈子，就是为了坚固自己的信念，让自己在临终——死亡来临时，即便受着疾病甚至意外横祸等各种折磨，依旧能够保持清醒，保持最后一念是佛心佛念，这样才能去极乐世界，心念一散，便随业流转，说不好跑到哪一道里去了，后一世就有可能变畜生，变饿鬼。
因此，净土宗有同修助念的仪式，就是怕人临终时要么想着后事，要么因身体太痛苦而心念散乱、忘记念佛，同修通过助念时刻纠正其心念，以增加信愿。
本来以苦行头陀这种水平，是不需要助念的，甚至他什么时候想走，一念之间，便能舍去躯壳，直接往生极乐世界。
但如今情况不同，铁城山老魔横空阻止，因此餐霞大师提出来要带着诸位修佛的同门一起为苦行头陀助念，助其往生，免受魔扰。
苦行头陀沉默了下，最后还是说：“还是要麻烦诸位同修……”
他虽然认为铁城山老魔奈何不了自己，但还是想给自己加一道保险。
朱梅又在旁边说：“修佛一事，终究离不开信愿行三个字。苦行大师要召集同修助念，虽是佛门常事，可我怎么觉得您信愿不足呢？”
他说苦行头陀信心不足，愿力不足，而佛门中信为能入，愿是框架，行是填充，愿决定了格局大小，最终成就，所谓大乘小乘的区别便是在愿上，大乘推崇大心凡夫，哪怕一个人没有断尽烦恼，只要有大心，便可顿超三乘，甚至胜过阿罗汉。
苦行头陀修了几辈子，虽说是“半路出家”，先道后佛，但不管是道还是佛，他都达到了顶级水平，往生极乐世界，那也得是上品上生，如今被人当面说信愿不足，差点便要动气，只是嗔心尚未发动，他便提前将其化解：“阿弥陀佛，惭愧惭愧。”
他既然已经决定要走，那便是越快越好，继续拖延也没