管明晦已经有了五个法身，属于道家，这第六个燃灯佛法身到底是属于佛教还是属于魔教，他有点含糊。
说是魔教吧，里面的基础框架是佛教的，当年天蒙禅师被逼到最后也用出过药师佛法身。
所以这个是符合佛教正统的。
可关键是，佛教最核心的本质是诸佛菩萨共用一个法身，可以说是天蒙禅师把自己修成了药师佛，也可以说是药师佛化作了天蒙禅师。
在修的时候，他得先发一个跟佛一样的大愿，然后在不断地穿梭于诸天世界中，反复轮回，结缘众生，用这个行去填充自己的愿。
魔教的修法就不一样了，刚开始也是发愿，但同样是阿弥陀佛本愿或者药师佛本愿，在魔教的经书上跟佛教的经书上，愿望不一样。
当然魔教这边，人家也叫佛经。而且人家这里不但有本愿还有心咒。
发愿之后持咒修行，跟本命佛发生感应，最后也是修成法身，成为本命佛法身的一部分。
但区别在于，每尊佛都有各自的法身，并非是共用一个。
看上去都像是那么回事，界限区分也不是特别明显，好多修法还是互通的，两边都在用。
“管他是什么玩意，我且修我的！”管明晦决定再引入玄门神道中的修法对其进行改进。
不改进不能修，管明晦看出来，按照佛教的方法最后就是把自己修没了，不但喜怒哀乐这些人类的情绪都修没了，连“我”的认知都没有了，最后就完全进入被动模式，以被动模式偿还了结过去所有的因果，全部了结完就彻底没有了。
这不是他的追求。
至于魔教的方法，他的法身修到最后，应该是融入到一灯上人的法身里面，完全成了人家的傀儡，甚至成了人家的一部分。
他猜测一灯上人应该还有“上线”，就是那位“燃灯上古佛”，不一定是佛教中的那位燃灯上古佛啊，专指魔教中的这个，或者是发明这套功法的那个人。
只是不知道一灯上人有没有“改进”，不然他修炼到最后也会成为那个人的一部分。管明晦估计他应该是“改进”了。
只是这个东西道高一尺，魔高一丈，人家设计出这套系统修法的时候，就肯定考虑到了未来的修士会不甘心放弃自我，会想各种办法要“另立山头”，应该也有防备。
管明晦从源头上拆解，把跟一灯上人和“燃灯上古佛”之间的联系断开，他也发了宏愿，但是跟那《万佛经》上面的燃灯本愿不一样