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他的手直接抖了一下。
怪不得自己的命令执行得那么快，怪不得指挥起属下时非常顺手，又有种熟悉的感觉。
说是弥赛亚教会，其实是一个非常成熟的官僚体系！
先是学历达标，然后是考试，然后是意识形态（信仰纯净），然后是政治背景干净，立场坚定————
不仅如此，正常的堂区神甫人选，还要经过多轮面试，咨询候选人家乡本堂神甫、修院教师及教区咨议会。
如果选的是主教，还会有宗座使者前来秘密调查候选人背景，并且具有一票否决权。
这一大串流程下来，虽然不能保证最终选中的人一定是有能力的，但至少比隔壁玩泥巴的封建领主们领先数百年！
要知道教会可是从一千八百多年前就开始搞这一套了。
没有圣职的杂工就是「斗食小吏」，七品圣职的就是基层官僚，本堂神甫就是县令，主教就是郡守，大主教就是州牧，枢机就是入朝拜为三公九卿。
不仅如此，教会还有自己的税务机构、档案机构、意识形态审查机构、海外殖民机构、司法机构————
横向对比一下当时的世俗王国，还处于「我的附庸不是我的附庸」的阶段，有限的官僚也不过是家臣，纵使有偌大的国度，也没法调动太多力量，甚至国王还非常容易破产，封臣造反也是常事。
西伦曾经也以为，弥赛亚教会的成功依托于信仰和武力，但为什么各地的信仰大多凋零或是各自为政，唯有弥赛亚教会却能成为笼罩西方上千年的国上之国？
除了那些众所周知的问题，还因为制度！
它一直以来都是一个不断探索的官僚体制，甚至是非常先进的选举官僚制。