乐。」
「比如今日大宴，与其说出来游乐，不如说是为了与众卿见上一见，以抚众心。」
不得不说，刘禅能回答到这个份上，已属超常发挥。
若是换个寻常乡贤来刁难，足以应付过去。
只可惜他今日遇到了颖川名士赵俨。
其人先是对先帝之言称道一番，而后话音一转：「敢问陛下，何为善，何为恶？」
刘禅谨慎应道：「贞吉于国为善，称美于民为善。」
「反之为恶。」
「好一个称美于民为善！」赵俨噙笑抚掌。
但这笑容在阴沉天光的映照下，看得刘禅如坐针毡。
赵俨：「然则陛下既然明于事理，何以言行不相合？」
未等刘禅解释，赵俨已经滔滔不绝起来：「前度陛下传檄城中，不问贤良，只问黎庶。」
「其后效仿先祖与民约法三章，多与贩夫走卒生计有关，而鲜有朝廷选贤用良的说法。」
「而臣尤为不解的是，陛下今日既要安抚众心，不去宫室，不去台阁，反倒来这荒郊野岭————莫不是在陛下心中，在座的读书人，竟不如蔡氏一妇人更值得陛下格外开恩吗！」
「这便是陛下所言的称美于民吗？」
说到最后，赵俨俨然声色俱厉。
别说作为一个新近降人。
即便以近臣、谏臣的标准来看，都有些失礼。
然而其人一顿喝骂之后，非但毫无愧色，反而就著河边的风浪之声，慷慨高歌起来：「扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。」
「虽桓文之为盛兮，岂足方乎圣明。」
「休矣美矣！惠泽远扬————」
正是昔年曹植为铜雀台所作的赋文。
此赋借描绘景色，歌颂曹操功业。
而赵俨很鸡贼地摘取其中不涉曹氏，只有典故的段落。
所谓齐桓、晋文开创的盛世，也比不上当今主上。
完全可以解释为歌颂当前的汉帝刘禅。
然而再结合他前面的连声质问，何尝不是在借此反讽汉之制不如魏之制，刘之法不如曹之法？
而其余曹魏降人，虽都默然不语地注视这一幕。
但对一个御前失态之人不加指责，何尝不是一种默许？
这种默然注视的姿态，何尝不是对汉帝刘禅的一种「道路以目」？
这一刻，刘禅忽然感觉。