刘辩的称谓，再一次不合宫廷礼仪，不过羊耽并没有苛责刘辩。
随即，羊耽也写了一个书目，其上所列的大多都是一些知名辞赋文集，让刘辩进行研读之余，又教导着刘辩练字。
单独教导两个弟子，对羊耽而言并不困难。
以刘辩、刘协的底子，莫说是羊耽，就是让诸葛亮来充当他们的老师都绰绰有余。
因此，在这两个时辰，羊耽更多的时候是在自己在翻看着感兴趣的典籍。
待两个时辰一过，羊耽也不多留，在与刘辩、刘协道别后，便带着诸葛亮离开了东观。
在这个时候，羊耽清楚洛阳城内消息灵通的公卿，或许都已经得知了刘辩与刘协的表现。
不过羊耽自觉如此因材施教，也能让天子与何进都挑不出毛病来，甚至会觉得已然在偏向对方。
而在回府换了一身衣服过后，下午闲来无事的羊耽再度换了一辆马车在洛阳城中晃悠了一阵，然后又选了一间酒肆饮酒。
这一次的酒肆之中有士人曾在西园外近距离见过羊耽，这使得羊耽的身份几乎是瞬间就暴露了。
面对着那如林举起的手臂，羊耽这一次除了对《明月之语》进行了一番解读，鼓励着一众士人之余，转而开了一场别开生面的文会对“词”这一文体进一步诠释。
《明月几时有》早已在洛阳传遍，不少士人对于“词”这种文体充满了好奇，甚至仿照着《明月几时有》进行创作。
以这种进度，想来过个十几二十年，或许“词”也能成为士林中被广泛认可的一大文体。
而羊耽此举，无疑是在加速着“词”的萌芽速度，大量喜爱辞赋的士人听得也是如痴如醉，一时诸多士人几乎是里三层外三层地围着酒肆聆听。
这一讲，又是两三个时辰，羊耽不仅讲得甚是尽兴，饮得同样尽兴，甚至在一众士人的恳请下，又以古琴再奏唱了一曲《明月几时有》。
时近黄昏，羊耽大醉，方才在典韦的护送下，以及诸多士人的明月之礼簇拥下离开酒肆。
只是羊耽不知道的是，上一次在大同雅集听得此曲的士人，大多是精于书法的士人。
可这一次的酒肆之中，却是有着许多精于音律之道的大才子。
尤其是一些精于音律的太学生闻得此曲后，返回太学院内与一众同好进行探讨后，更是迅速仿照着创造出了好几首乐曲。
恰逢当日太学院内又有太学生聚众批判宦官，而后遥遥听