，意思不言而喻，难道朕的儿子还会行刺不成？
想到陛下刚刚失去了两个优秀的儿子，此刻或许正需要父子亲情，刘环便恭敬退下。
赵谌接过赵焱的奏疏，开始阅览。
“儿臣谨奏。”
“父皇绍武开天，立极寰宇，革故鼎新，制礼作乐。”
“昔者宗泽、岳飞诸将，仗父皇之神武，扫清六合。今者格物诸臣，承父皇之明略，轨贯八荒。此诚亘古未有之盛世也。”
“然臣每观时局，常怀惕厉。”
“夫格物之兴，譬如利刃，削铁如泥，然执刃者不明其性，或伤其手。”
“二哥天纵奇才，穷究物理，造火车巨舰，铸火炮钢城，使华夏之威，远播重洋。此器之极也，乃强国之基，当兴盛之。”
“然，正德、利用、厚生惟和。”
“器者，所以利用也。德者，所以正本也。今三京之间，工匠操机械而忘揖让，商贾逐锱铢，而失廉耻。”
“若使民只知齿轮转速，不闻诗书教化，则国虽富而德衰，兵虽强而心散，非长治久安之道也。”
“故儿臣窃谓：格物之术，当为圣贤之道所用。犹舟车之载仁义，非代仁义而行也。”
“以蒸汽之力传先王之道，则尧舜之泽可被四海。以线膛之炮卫周公之礼，则蛮夷之地可渐华风。”
“昔孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧。今日格物明物理，而天地鬼神惊。”
“此二者，皆天子之权柄耳。”
“器所以拓疆，道所以守成。器所以慑外，道所以安内。譬若左手持灼灼钢铳，右手执昭昭典谟，刚柔并济，方为万世法。”
“儿非敢妄议朝政，唯念我赵氏江山永固。愿父皇圣衷独断，使格物院与明德学宫并立，机巧之器与圣贤之言兼用。”
“则，日月所照，皆行绍武之制。霜露所坠，尽沐华夏之风。”
“臣诚惶诚恐，顿首再拜。”
一番奏疏，就一个意思，科学变法当兴，不可被圣贤之法束缚，但圣贤之道也不可不用，不论是所谓圣贤还是科学。
全都是赵家人，稳固江山的手段！
这篇奏疏，看似阐明自己的理念，实则是在告诉赵谌自己的志向。
继承赵焘一生经历与感悟的赵焱，自然从大哥临死前的记忆中知晓，父皇从事始终都是在考验大哥，让大哥明白一个道理。
那就是，皇权之下一切皆为工具！