契约的一方……”
——《改革派史观》
“绍武体制的核心在于‘制衡’与‘效能’。议政会、枢密院和兵部、都察院和司礼监以及皇城司，构成了一个复杂的权力制衡网络，其精巧程度远超前后朝代。
格物院的设立与科举改革，则是在人才选拔与知识体系上打破了单一儒家经典的垄断。
创造了一个更具弹性和包容性的‘效能政府’。这使得绍武朝的国家动员能力和资源整合能力达到了前工业文明的顶峰……”
——《制度史观》
“赵谌的格物强国政策，使中国在13世纪便出现了有组织的，国家主导的科技研发体系。”
——《科技史观》
“赵谌是一位试图对抗历史周期律的反叛者。他的所有作为，如从泰山革天、明堂立约到格物致知，都可以看作是一场，对传统王朝兴衰模式的一次全面突围……”
——《历史哲学与思考》
现代文献资料，对自己的评价，都偏向于研究方面，看着专业性比较强，也很枯燥。
之后，惯例的则是历史名人点评了。
“他不仅是帝王，更是一位伟大的建筑师。他构建的不只是城池宫殿，而是一个崭新的制度框架。
那明堂九鼎，比任何一座古塔都更富结构之美，因为它承载的是一个国家的契约精神。
只可惜，后世只记住了他的武功，却鲜有人去细细品味他设计的制度蓝图……”
——林徽因。
“翻破史书，吃人的筵席从未散过。直到这位皇帝，似乎想掀了桌子，换一套新碗筷。
他把‘约法’铸在鼎上，让工匠农夫的影子也映在上面，这很好。
但我要问：这九鼎之约，后来是成了束缚新贵族的枷锁，还是终究又化作了烹制‘人肉筵席’的新锅灶？”
——鲁迅。
“啧，是个爷们儿！
该硬的时候绝不含糊。要是咱东北军，当年有他一半的魄力和他那格物院鼓捣出来的家伙事，那些洋鬼子敢闹独立？
他那个‘弃子争先’的战略，有魄力，懂取舍，是真正的大局观。”
——小六子。
“这小子是个人物！
能从绝境里爬出来，还把队伍带得这么硬，比我老张当年闯不列颠还邪乎……”
——大帅。
“嗯，赵谌此人，深谙一个领袖之要义。其设议政会而