是一个在战斗中修行的宗门。
龙宫那边，则是海纳百川，不讲陆地，只在江河湖海间发现五行，也不讲顺逆，是最自由的五行法，发现哪个是哪个。
但是难点也在这里，龙宫的五行法，基本属于是在水行里发现其他五行，讲究的是品质。
不像那三个宗门，只要条件到了，不管品质如何，量够了就行了。
诸如人皇气的修行，不管是去五岳之地，还是去杀伐之所，一地不成再来一地，积攒够量，就能得道。
龙宫不讲究特定的元初，但是其汲取之五行，必须是上品。
李业这才知道，用来修炼的五行居然还有品质之说。
以战争生成的元初来打比方，大规模的战争，肯定比小规模来得品质要高。
几十万人的混战，几百人的村口械斗，在元初生成的过程中，都属于是‘战争杀伐’，但是品质上完全不同。
倒不是说固定出上中下哪一品，只是几十万人的，上品五行就多一些，几百人的，上品五行就极为稀少。
龙宫修行，只要上品，其余的也练不出来。
这是四大一流的五行法，而其中关窍更是驳杂，甚至如何弥足五行的顺序都不一样。
大众五行法比较随缘，只要按照相生顺序就行了，不用管是先弥足本身的五行，还是先吸纳其他五行。
四大一流完全不同，皇城这边是最讲究顺序，不管是相生还是相克，都要严格按照顺序来，达成循环的圆满。
昆仑讲究的是先圆满自身五行，然后按顺序圆满其他五行。
蜀山一脉则是两两并行，必须得有一套相克五行，还不能达成圆满，依次完成五行相克，齐进入上丹田才行。
龙宫怎么样都行，但是品质的问题，本身就是难度颇高的。
看完了四大一流的，玉简上也有一些其他宗门的，李业甚至看到了盐帮和漕帮的五行法，还有一些没听过的，什么金刚寨，三毒门这些个五行法。
盐帮和漕帮的五行法就比较简单，前者讲究‘地盘’，后者讲究‘通行’，简单来讲，盐帮所修的五行，只在封地，漕帮所修之五行，则是进去元初就可以，都不需要掌握规则，而是顺应其中，便能修行。
再往下的，那就很粗糙，和李业手里六鬼门的五行法一个档次，而且大部分五行法是相近的，借鉴的效果不大。
不是四大一流这种似乎是真名门的宗门可以比的。
李业