币。
两部电影拷贝数量减少，其原因跟电影质量关系不大，而是跟国内电影的大环境有关。
这次民霖影业采取了较为新颖的营销方式，报纸上不时刊登《太极张三丰》
拍摄背后那点事儿，此外还采取了凭藉电影票抽电影人物海报、1999年挂历的活动。
「啧，香江演员拍戏竟然怕死？」读者看着《大众电影》上的文章意外地说道。
「拍武打戏真要杀人啊？」
「哎呦，脑子长到脚后跟了？武打戏要杀人？人都死光了，咱们还不够电影一年杀的，杂志上说的是安全问题。」
八九十年代，香江武打演员来大陆演戏往往很抗拒，因为大陆剧组对于威亚的使用很不标准，一不留神就会出现事故。
这年头，简单的八卦就能够引起大家的兴趣，一点营销经费就能带来十倍甚至百倍的回报。
10月底《太极张三丰》在香江和东南亚上映，香江媒体和电影院线感叹大陆的武侠电影崛起速度之快，快到已经无法阻挡。
另外也有一些媒体在背后资金的指使下，开始嘲讽袁和平等人挖香江电影的根基等诸如此类的话
袁和平也没有惯着他们，拍出一部大火的电影，正得意呢，有人打上门来，袁和平能忍才怪。
袁和平通过媒体大骂一些人不要脸，跟岛上合作不算挖香江根基，跟大陆合作就是挖香江电影的根基
当然袁和平其实知道真实原因，跟岛上合作是合作，但是岛上电影无法跟香江电影竞争。大陆电影就不一样了，这几年好片子有点「太」多了。
国内《太极张三丰》大杀四方，国外《上帝的签证》终于正式上映。
开始上映之前，欧美各国的报纸上都齐刷刷的在宣传二战犹太苦难史，通过苦难史再提到《上帝的签证》，达到引申宣传的目的。
除了真金白银的经费宣传之外，也有一些是自发的宣传。犹太学者、教授，在报纸上、课堂上向读者、学生灌输犹太苦难的观点，以达到潜移默化教育的目的。
弗兰克跟营销团队商量，在不同的国家采取不同的宣传策略。在美国宣传的重点是英雄的中国大使、爱与包容，在欧洲则是苦难、历史记忆、德国则是愧疚和忏悔
《上帝的签证》上映首日便获得了观众的赞扬，《华盛顿邮报》称《上帝的签证》是1989年必看的一部电影。
英国《泰晤士报》称《上帝的签证》是历史的教科书。