麦桑土司为什么强大起来，他跟以前土司不一样的地方在於，他整顿了部落的风气和纪律，保护商旅经商，所以强大了起来。
麦桑土司的顾问还是格尔登寺院的堪布，也就掌握了教权。事实上，集政权和教权於一体。
这个格尔登寺院，后来可不太安分。
距离阿坝愈来愈近，海拔越来越高，中间吉普熄火过两次，好在老王是多年的汽车兵，精通修车技术，很快就修好了。
“刘作家、许作家你们放心，我一定將你们平安的送往阿坝，並带回来。”老王说完，还拍了拍自己的后腰，硬邦邦的钢铁声，给刘一民和徐驰了一种结结实实的安全感。
重新上路之后，徐驰拿著地图比划了一下说道：“咱们进入阿坝的第一站就是汶川县，三江公社就在汶川县里面，我看咱们先去汶川县。”
老王扔掉手里面的菸头又说道：“三江公社取消嘍，现在是三江乡了。现在县里面也没有革委会了，都是县政府。”
从79年到80年，各地的革委会和公社开始陆续取消，只是大家讲话的时候，还会不自觉的念出以前的名字。人们嘴中的公社和革委会，告诉大家以前的那段记忆还在。 到了三江乡，先到了乡政府，阿坝的干部就在这里等著他们。
“你好，刘作家，徐作家，扎西德勒，欢迎来到阿坝，我是阿坝统战部的索泽郎！”
“扎西德勒！”
黑髮亮的皮肤加上口音，刘一民不用猜就知道是藏地人。四十岁左右，身材精瘦，身上的衣服是藏族的传统服饰，长袖藏袍和松吧鞋，
阿坝的海拔高，气温就低。好在在成都的时候，当地的同志就提醒过，刘一民和徐驰两个人在当地买了厚实的外套。
索泽郎邀请刘一民和徐驰在三江乡的食堂吃饭，吃的是並不是藏人的食物，是正经的川菜。
汶川这里汉人也特別的多，三江乡在汶川的南边，因地处西河、中河、黑石江三水交匯而得名。一边吃饭，索泽郎一边跟刘一民介绍起来，这里的情况。
“这里以前是瓦寺土司的地盘，瓦寺当时的土司叫做索衍传，牺牲的藏兵基本上都是邛崍山下的藏族子弟。你们休息一会儿？还是吃完饭直接去看一看辫子坟。”索泽郎问道。
“直接去吧，先去祭拜一下英烈。”刘一民说道，徐驰也表示赞同。
去的路上，索泽郎详细地讲起了以前的那段歷史：
“索衍传当接到清政府的命令后