“自然传播新教，传播父神真正的荣光与仁慈。”
吉舍坦荡说道，“凡间的世人被旧教的繁文缛节、种族之分所遮蔽了通往天国的道路，我们作为父神的牧羊人，自然要指引他们回到正确的道路上。”
“老师，既然如此我们如今在圣城中声名鹊起，民众拥护您如拥戴君王。”
茹达斯却顿时语气中带着压抑不住的不满与困惑，“您若此时振臂一呼，宣布新教立约，驱逐旧教腐儒，甚至救出施洗约翰……这一切本可水到渠成！可是你为什么……”
吉舍静静地看着他，目光深邃如夜，却并未直接回应。
茹达斯越说越激动，声音也提高了些许，“您常说您的国不属这世界，可若不行使权柄、不彰显力量，我们又如何在这世上建立父神的国？”
“尤其约翰仍在狱中受苦，旧教长老日日寻隙陷害，罗马人虎视眈眈……我们若不主动出击，难道要坐等他们来灭我们的灯火吗？”
吉舍缓缓摇头，声音平静却带着不容置疑的威严，“茹达斯，你所谋的是人的国，我所传的是父神的国。人的国靠刀剑与权谋维系，父神的国却建立在信、望、爱之中。”
“可若没有权柄，谁又会听我们的道？”
茹达斯几乎是恳求地说道，“您若能显一个神迹，就从天上显个征兆，和从前的一样，让所有人都看见！那时谁敢不信？谁敢不从？”
吉舍沉默片刻，茹达斯的话语让他想起了当初提比略给他的承诺。
可是这样用强权推行的道义，真的能体现父神的仁爱和荣光吗？
于是他轻声道，“一个邪恶银乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
传说中，古茹达时期，曾有个先知名叫约拿，父神降下命令，希望他前往亚述帝国首都尼尼微城传天谴警告。
然而当世的亚述帝国腐败不堪，他就觉得亚述人很坏没有必要救，就不太愿意去传道，想借机逃跑。
到了后来，经过父神的教导，他才愿意到尼尼微城传达警告和道义。
等到达之时传道完毕，他就坐等尼尼微城灭亡，结果那里人们却出乎他意料地悔改蒙恩，为此羞愧不已。
茹达斯怔住了。
他能理解吉舍说先知约拿的典故这句话的意思，如果这个时代需要见到神迹才相信神，那简直比尼尼微城的人还更像是不信父神的异端。
可他还是不能理解，明明有能力，