务是观察，记住，仅仅是观察，记录这个叫吉舍的少年的日常言行，见过哪些人，说过什么话。”
“非必要，绝不干涉，更不得主动挑衅。有任何可能涉及叛乱或煽动对抗罗马的迹象，立即上报。否则……就当是去监视一群谈论白日梦的农夫。”
他的命令清晰而克制。
在他看来，这既执行了皇帝的指令，也避免了无谓地刺激当地人的情绪，又没有得罪那位神子的地方，引发本来可能不存在的麻烦。
他将主要精力依旧放在维持税收、镇压真正的盗匪以及平衡茹达地方势力上。
吉舍这个名字，暂时只是他冗长待办事项中一个微不足道的脚注。
……
与此同时，在拿撒勒地区。
一年的时间，在宿渊日夜不休的低语“教诲”，同时吉舍还走出去走到普罗大众中。
二者知行合一下，他的思想发生了深刻的变化。
他不再迷茫，而是充满了某种“神圣”的使命感与紧迫感。
他胸前的圣印石，也仿佛无时无刻不在与他共鸣，强化着宿渊的每一句话。
他花费了大量时间研读经卷，但不再是简单地接受传统解释，而是以宿渊灌输的“新视角”进行批判和重新阐释。
最终，这一年，他系统地整理编纂出了与父神旧教教义基本背道而驰的全新教义。
在教义编纂出来的那一刻，吉舍激动地走出到父亲和母亲的面前，说道，“父亲、母亲，这就是父神所教诲我，引领我编纂出的父神教义，我打算后天登上那加利利的高山上，去宣扬父神的仁爱和慈悲。”
“既然是父神所教诲的，那该当传播和宣扬。”
约瑟和玛丽自无不可，而是大为赞叹地说道。
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并且约瑟转头看向自己的学徒们，说道，“去！告诉拿撒勒城内外的人，后天吉舍将为大家宣扬父神的仁爱和慈悲，凡是来听讲的人，都可以拿到半小袋麦子。”
如今约瑟家已经成为了乃至伯利恒地区都颇有家资的大富之家，这点花销依旧承担得起。
尤其这是为了宣扬父神的仁爱和慈悲的，约瑟如今已经不追求钱财、权力了。
他只想日后如父神当初承诺那般，登上天国，永居父神之右！
学徒们顿时毫不怀疑，兴高采烈地说道，“是，我们这就去告诉城里的大家！”
很快，吉舍将在高山