名号，本身就是对罗马权威的潜在挑战。
因为奥古斯都在颁布外省法令的时候本来就是自称divfili，意思是“被奉为神的恺撒领养的儿子”，也就是自称“神的儿子”。
还要外省专门为他设立神庙、祭坛和祭司，神圣化罗马统治的权威，就是要使得“在天一神，在地一君”的法理性观念更加深入人心。
而罗马皇帝在延续了“奥古斯都”的名字后，也一样是如此，依旧是延续了“神之子”的名头，同时也是帝国神教的最高祭司。
一个东方行省的少年，凭什么也称“神子”？
这不仅仅是对当地罗马管理者的挑战，更是对罗马神权政治体系的微妙亵渎。
一想到这，提比略眼神就变得冰冷起来。
其实能成为罗马帝国的第二任皇帝，岂是后世父神教徒所说的那样只是个残暴不仁、毫无作为的昏庸暴君。
尤其提比略并非是屋大维的亲儿子，而是特意挑选出来收养过继的养子。
这注定了他绝非昏庸之辈。
他的眼神变得愈发冰冷。
阳光照在他脸上，却无法带来丝毫暖意。
“是那些不安分的父神教长老们搞的鬼？为了争夺影响力而捧出的傀儡？”
他怀疑是当地权力斗争的工具，“或者是某个潜伏的起义领袖，开始用这种手段为自己造势？”
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他想到了可能存在的军事威胁。
“甚至……是帕提亚人？”
他的疑心病扩散到了国外的敌人，“他们在背后资助，企图在帝国边境制造事端？”
帕提亚帝国向来是罗马帝国的心腹大敌，甚至在罗马共和国时期，双方曾经有过一场大战。
当时的执政官克拉苏率兵四万攻打帕提亚帝国。
但因为当时罗马大军过于深入帕提亚帝国境内，且主要以重步兵为主，被等候在那里的帕提亚帝国弓骑保持距离击败，帕提亚帝国有后备运输弓箭，罗马有龟甲阵也难以支撑。
帕提亚帝国以不足二万的兵力大破罗马四万大军。
最终，帕提亚帝国军击败罗马大军，执政官克拉苏也被杀，罗马军团的鹰旗被夺，是罗马帝国最耻辱的战斗之一。
提比略也曾接触过帕提亚帝国，他在未成为罗马帝国皇帝的时候，向帕提亚索回过去克拉苏兵败之后被夺去的军旗，也算是双方短暂地握手言和了。