却说张简越过界璧，遁入大禅天，所见之景，竟与设想之中截然不同。
以常悟寺的实力，本该人人安居乐业，信众亦能吃饱穿暖，但此时看去，整座大禅天却是从天穹至地陆，足足划分出数十处地界。
每一处地界大小不一，宛如一座座独立佛国，其内生灵的所处境遇更是泾渭分明，差距悬殊。
张简随意一扫，只见有的佛国皆是修士，坐享福地，灵机无忧；有的佛国皆是异类，披毛戴角，尽干一些苦差事；有的佛国则全是老弱病残，吃喝难保，却依旧时时诵经……
此情此景，显然常悟寺刻意将诸般生灵分作数十种等级。
其中，那些修士无疑资质出众，可为嫡系弟子，而其他生灵则是旁枝末节，仅为提供信仰之力的信众。
虽说上极宗内也讲究身份有别，地位高低，但终究还有上进机会，并且也不会操控人心。
而常悟寺之中，亿万信众则似薪柴，燃烧己身，成就他人。
若要究其本因，便是源于两家势力修行道路大相径庭。
元神道成就合道，乃是执掌界天，以求天地之力，而佛陀道成就菩萨却是完成宏愿，向有灵之辈汲取信仰之力。
这两者实则难分对错，无非道法不同。
不过值得一提的是，于那些信众而言，奉献自身信仰，乃是一件正确无误的大事！
彼辈信仰某位佛陀，某位菩萨，或是某位罗汉，便是打从心底里认可其等的佛法理念，莫说自身信仰，便是牺牲性命亦是在所不惜。
尤其传闻之中，阿弥道主曾开辟一方极乐世界，信众若是至诚至信，死后便有机会登入其中，再无一丝后患，能享大功果，能得大极乐。
如此一来，寰宇之内的亿万万信众自是前赴后继，矢志不渝。
“举凡生灵，自有缘法，且先找到库藏，再论后事。”
张简心下一忖，收回目光，随即神念展开，扫视大禅天。
此刻他正立身极天，天地之力四散冲出，强横威能顷刻间笼罩方圆数十万里。
而常悟寺的那些罗汉、金刚，却是无有一人胆敢上前。
其等眼力不差，加之可能得了智元觉性菩萨传告，是以皆是面露愁容，或叹或怒，紧张地看着张简。
张简则是仔细感应周遭，并不在乎其等。
正如掌教所言，这些常悟寺修士若是阻拦，他自当出手铲除，若是其等无意送死，那便置之不理，只需先行取