别在于，境界的称呼略有不同，以及具体炼化玄机的手段不同。
譬如元神道谓之“造化”，可称作“道尊”；佛陀道乃是谓之“证业”，可尊为佛陀；而神魔道则谓之“无极”，可称作“神尊”或是“魔尊”。
但不论何种称呼，达到造化层次的修士，本质上已是凌驾于界天之上。
甚至造化层次的修士，实则已经可以自行开辟界天！
只不过因为开辟界天消耗颇大，且与自然诞生的界天存在不少差异，是以开辟界天仍是较为罕见。
唯有成就道主，方能开辟完美无缺的界天，可以毫无顾忌的用来合道。
至于造化层次的修行，则是在于领悟混沌宇宙中的种种大道，譬如生死之道，阴阳之道，五行之道，剑道，符道等等。
对于道尊，佛陀，或是神尊而言，其等只要在万千大道之中，能够彻底领悟一条大道，便有机会证得混元，成就道主！
达到这一境界，便是皆为“混元”，但其中仍有诸多差别，以及高低上下之分。
不过具体差别在何处，以及混元之后，是否还有上境，《太上玄极至灵高妙金册》并未提及，张简也就无从知晓。
但其中言明一事，却是至关重要。
那便是一条大道只有一位道主，若是被别的修士捷足先登，那任你天资横溢，也只能屈居人后。除非逆行夺道，取而代之，方能登临道主之位。
由此也可说明，道主并非万事万能，亦有自身局限。
而除此之外，另有一大关键，便是同一位修士，可以证多条大道！
是以张简思及此处，不禁暗道：“也不知太上祖师证了何条大道？又证了几条大道？”
显而易见，太上道主乃是道主之中的拔尖之辈，作为其道统弟子，张简自是有些好奇。
不过转念一想，他又忖道：“金册记载的消息未免太多了些，若是寻常道君，恐怕未必能知晓得这么详细。”
心中思索片刻，张简静定心神，止住杂念，不再好高骛远，转而沟通三件合道之宝，熟悉具体效用，为伐天之事做准备。
与此同时，太上宫内，掌教凌云重明道君正与另外两宗掌教传讯沟通。
其中，太元宗留仙解隐道君并未多言，知晓张简成就道君之后，便是爽快应下此事，同意采取突袭之策。
玄都宗万叠云山道君则是问道：“重明道友，你方才言称贵宗玉玄道子，能够躲避窥探，此事可有把握？”