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第三十六章 理念划分(1 / 3)

如今的乱象都在莫问的预料之中,相对于世界之伤贯穿整个世界的影响力,现在这种程度只能算个前奏。

想要以牧首的技术完成对界外生命召唤,对应的空位,容纳其存在的外壳,用于糊弄世界判断的东西缺一不可,但换个方向看,只要满足这三项要求,召唤界外生命就非常简单。

对应的空位需要对因果、命运进行深度干涉,创造出一个无因之果,等待用界外生命来填充“因”。

容纳界外生命的躯壳不仅要能够填补无因之果,还要内外维持不同规则且有深度联系,在外侧符合世界规则的同时,内侧运转适宜界外生命的规则。

糊弄世界判断最为简单,创世神构筑的信仰体系在限制神灵的同时,也塑造、定义了神灵的存在,非常适合糊弄世界。

原本就算完成第三项,前两项也足以卡住绝大多数人,但莫问的存在与干涉,让前两者也变得简单。

异域的存在,已经随着知识的扩散成为一种常识,人们不会怀疑至今没能解开谜团的世界之伤,挤占了世界部分权柄的莫问本体当然也不会怀疑自己,无因之果已经就绪。

与此同时,莫问本体对世界规则的干涉让当地人的精神意志有了更强的力量,不仅信仰的判定由盲从软化为‘认可’、‘同行’,更是能以信仰直接铸就实体。

莫问本体的反差异性质就算随着【上域】的治疗进入惰性状态,不再引发世界本能反击,但他的被动能力还是持续运行,这类基于他赋予力量的衍生实体在一定程度上也具备反差异性质,能够兼容多世界规则。

最后,就只需要足够的信仰,或者说“共识”,就足以接引界外生命的降临。

甚至不需要召唤者活着,足够多知道异域个体、产生指向性认知的个体死亡,且符合异域个体设定的契约,都能完成召唤。

举例来说,如果数万人知晓某个异域个体,认可其“存在死后世界,且会对生前一切进行审判”的理念,愿意自己死后接受被召唤对象的审判,那么在他们被屠灭的瞬间,召唤也会成功。

他们的灵魂将归于召唤对象,而召唤对象会为他们进行包括复仇、转生、复活、审判等契约内容。

“一个通过威慑来谋求和平,以神力来推动建设的时代,将会在新秩序的缔造者与旧秩序的守坟人的战争结束前到来。”

牧首轻点着柜台,向放下酒杯的魅魔做出宣告。

她露出无奈的苦笑,举起双手:“老板,我只想好好

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