出的，还带着未舒展的褶皱。 她淡淡开口，语气里带着破釜沉舟的决绝：“在这里，只有你掌兵，只有你手里握着刀把子。 可是出了这内宅，你手上那点力量，什么都不是。 这是你我，唯一的机会。 “
她盯着苏瞳的眼睛：”只要今日能敲定承霖的阀主之位，其他的，我都可以让步。 小瞳，你得帮我。 “她望向香案上那方墨迹未干的灵位，声音虽轻却很坚定：”唯名与器，不可假人！ “
易安居内，榻上放着一套刚送来的麻裳，是参加葬礼需穿的孝服。
葬礼规矩很多，参加者需依“五服”制度，根据与死者的亲疏远近，确定孝服的规格。
于醒龙是君，杨灿等人是臣，臣对君，孝礼形制如子对父，需着最重的丧服：斩衰裳。
这套麻裳由最粗糙的生麻布制成，不缝边，线头毛糙地外露着，上衣为“衰”，下衣为“裳”，简陋得近乎粗鄙。
一旁还有一双菅草编成的草鞋，针脚松散，粗糙碚脚。
这并非于家置办不起精致的衣物，而是丧服本就该如此。
丧服越重，冠衣越粗陋，越能体现出“悲痛欲绝、无心打理、自毁仪容”的极致哀戚。
杨灿一一穿戴整齐，系上粗麻绳制成的直经，又小心翼翼地戴上宽仅三寸的麻布丧冠，用一根未刨光、带着木刺的桑木簪，细细固定好。
最后，他提起一根竹杖，丧冠、麻服、菅屨、苴絰、苴杖，孝子五件套，齐活。
杨灿唇角不由一抽，眼底掠过一丝自嘲。
孤身一人穿越到这个世界，竟还有给人当孝子的一天。
他轻轻摇了摇头，转身便要走出房门，门外却传来了脚步声，另一位“孝子”风风火火地走来了。 这位“孝子”四旬上下，与二十多岁、身形挺拔的杨灿相比，更像个好大儿。
“杨总使，打扮停当了？” 易舍一边说着，一边伸手扶了扶自己的丧冠。
桑木簪带着毛刺，所以冠束得并不紧实，他不过走了几步，便已有些歪斜。
杨灿提了提手中的孝杖，应道：“嗯，收拾好了。 “
说着，他的目光扫过门口，落在两个尾随而来的山庄侍卫身上。
易舍察觉到他的目光，不屑地撇了撇嘴：“不必理会他们。 “
说着，他转身走向门口，对着两个侍卫冷冷嗬斥：”唯恐本执事出事？ 那就守在门外，没有传唤，不准踏入半步！ “
”眶当“一声，