昭都是转移话题，问她吃饭没有。
就像自己与父母吵架，也都是以吃饭为结尾。
陆昭也不是不在乎林知宴，只是他在这方面的经验等同于没有，家庭教育也没有相关内容。忽然，陆昭想起来了自己帝京导师昌重九。
这位帝京精神系副院长写过一本书，叫《权力、国家、家庭》。
里边大篇幅内容都是关于神州文化的家庭氛围，以此来论述联邦的精神底色，依旧是传承数千年的神州文化。
神州家庭里，父母与孩子之间的争执，很少以道歉为结尾，而是吃饭。
道歉被视为一种权力的让渡，是对于父权的挑战。
吃饭不是隐晦的退让，而是再度申述供养关系。
归根结底神州爱意最直接的表达就是生存资源的输送。
就像陆昭给陆小桐提供学费，想尽办法让她进行生命开发。给母亲提供医疗费，给大嫂提供生活费。以前他一年到头都不回家，就是为了赚更多的钱。
而陆昭对于林知宴，提供不了任何生存资源。
这是他所焦虑的地方。
陆小桐继续说道：“如果没有吵起来，那事情就简单很多了。首先，待会儿你去买一捧花去送给林姐姐，然后就主动给她亲亲抱抱。”
说话间，她嘟着嘴，虚空拥抱，似乎在给陆昭进行着示范。
“然后呢？”
陆昭记下来了。
如果只是这样子，倒也不是什么难事。
陆小桐道：“然后就坐在林姐姐旁边，其他什么都不用干，让她感觉到你人回来了，而不是工作回来了。”
“那还挺简单的。”陆昭摸着下巴，怀疑道：“这么简单就能哄好，你不会是在蒙我吧？”陆小桐大怒道：“我怎么说也是女生，肯定比昭叔你这条水鱼更懂林姐姐。不说别的，昭叔之前过年回家，总是睡得像头猪一样，初四就回去了。”
“现在回到苍梧工作，除夕都不见人影，连个电话都没有。”
陆昭道：“我不是给你封了三千块红包吗？”
“我要的不是钱，是昭叔回来过年，你就是这种态度才惹林姐姐生气的。”
陆小桐无奈叹了口气，嘱咐道：“待会儿你去见林姐姐，可千万不要这样子说话。”
“明白。”
陆昭点头，随后转身离开家门。
听取完陆小桐的意见，他觉得自己强得可怕。
十一点四十