路，要么降、要么死。
而以他接触丞相咬住与知院阿鲁帖木儿的举动来看，他显然不想死。
若我大明天兵驾到，予以招降，自然可轻易将其降服。”
太子朱标看着满是字迹的识字板，眼睛眯起，手掌不停搓动，心脏怦怦直跳。
不得不说，这样一番分析，已经将他说动。
杀死徒费钱财，招降人财两收！
燕王朱棣沉声问道：“乃尔不花也可以降服于也速迭尔。”
陆云逸脸色凝重，沉声开口道：
“能言距杨墨者，圣人之徒也。”
朱标猛地将头抬起，眼中爆发出精光！
此言出自《孟子滕文公下》，
意思是，孟子认为杨朱和墨翟的学说偏离了儒家正统，将排斥杨墨视为圣人之徒的行为。
而晋王与燕王显然也知道此等典故，同样陷入深思。
陆云逸悄悄松了口气，此言与“异端比异教徒更可恨”有异曲同工之妙。
在孟子所处时代，杨朱学派主张“为我”，极度重视个人利益，甚至“拔一毛而利天下，不为也”。
墨翟学派提倡“兼爱”“非攻”，试图打破亲疏远近的传统观念，追求无差别的爱。
孟子认为，杨墨学说的盛行对秩序和道德伦理危害极大。
杨朱的极端利己主义会破坏社会的公序良俗与协作关系。
墨子的兼爱思想，在当时的社会环境下，
冲击了以血缘为基础的宗法制度，动摇了社会根基。
但不管如何，两种学说都冲击了以“家国天下”为代表的儒家正统思想。
在那时，诸子百家纷至沓来，各种思想层出不穷。
正所谓攘外必先安内，各家对于“家中矛盾”的重视程度，远超其他“家”。
如今的草原亦是如此，
乃尔不花所代表的旧北元与也速迭尔所代表的新北元，迟早一战。
是关正统，只能存一！
过了不知多久，朱棣眼中闪过精光。
他想明白了其中关键，并且做出了肯定答复：
“乃尔不花不可能降与也速迭尔。”
同时，在他心中，
招降乃尔不花的想法如同熊熊烈火，顷刻之间就填满胸膛。
两路大军，晋王所在的山西要照扶北方边境。
真正入境作战的，是北平一路兵马，