到褒奖云云。
所有人心知肚明，这不过是桓玄的假惺惺的推辞罢了。人人知道他在玩这种推让的把戏，但也只能陪着他玩。于是乎过了几日，官员们再一次前来劝说桓玄接受九锡，桓玄再一次郑重拒绝。
三请三让之后，桓玄终于叹息着表示：“虽我不为富贵虚名行事，不欲为人所诟病。但朝廷恩重，众僚意切，自不能辜负一番盛恩厚意，否则反伤人心。故而，只能勉强受之。但今后有谩骂诋毁之言，我也坦然受之便是。”
就在这番矫情恶心的戏码之中，桓玄接受了九锡之礼，完成了他父亲桓温到死都没有得到的礼遇。
所谓九锡之礼，便是以朝廷的名义赐予九种礼器，表示对臣子的最高规格的礼遇。这九锡之礼，往往也蕴含着额外的寓意。古往今来，但凡受九锡之礼之臣，必是权臣，下一步必是篡夺皇位。
汉王莽受九锡，后建新朝。曹操被授九锡，后曹魏篡汉。孙权受九锡，建吴国。就算大晋开国之时，也是司马昭被曹魏授九锡之礼，随后大晋篡魏。
所以，这九锡之礼试探的意味极为浓厚。那不仅是权臣们篡位之前的试探，也是上位者试探臣子的手段。有些人拒受九锡，那便是因为九锡之礼背后所蕴含的篡位的图谋和意义。
此番则是前者，桓玄在试探上上下下的反应，看看有没有人在这件事上唱反调，和自己作对。
这也是一种宣示，仿佛告诉所有人：我桓玄即将篡位了，谁赞成，谁反对？谁有意见？此刻该提出来了。
确实有人提出了异议。大晋的一些名士们还是有些人不识时务的。一些人反对桓玄受九锡，痛骂桓玄野心勃勃，有篡位之心。而这些人无一例外，都被莫名诛杀。
为了试探李徽的反应，桓玄特地命人将圣旨送去徐州，告知徐州李徽此事。桓玄想看看李徽对此事有何态度。
不久后，李徽上了贺表，表示朝廷的决策正确，楚王劳苦功高，理当受九锡之礼，自己完全同意朝廷的决定云云。李徽甚至说，当年桓大司马也应该被授九锡之礼，建议朝廷追授桓温九锡，一门双九锡，乃是佳话云云。
桓玄得知，喜笑颜开。他认为，这无非是李徽不想介入朝廷事务，向自己妥协的信号。在桓玄看来，李徽是那种只想独霸一方，不肯受朝廷拘束之人。他的表态也正说明了这一点。或许李徽根本不在乎自己当不当皇帝，篡不篡位。他在乎的只是徐州的利益。自己只要不招惹他，他根本不在乎自己怎么做。
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